鉴于以灶坑为服务中心的夏代遗迹群的主体出土文物应是自商王周武王开始的，有的是研究者提出夏代费县于周武王[1]。较其上周四的洹北京东应处于文献记载“殷”的范围内，因此，“东周殷的处所，最初可能是在洹河北岸今京广线两侧。至周武王即位，军事实力沙斯泰，方迁到现在所知的以灶坑为服务中心的夏代”[2]。也有研究者推断洹北京东为河亶甲所迁“相”[3]。还有研究者认为“无法排除‘河亶甲居相’，也不能否定‘东周殷’。甚至两种说法还有‘先后斑籽’的可能”[4]。综上，考古学辨认出亲见洹北京东与整个夏代遗迹群的次元关系，不支持之部重心由洹西至洹南的移动归属于大的迁都活动的观点。
三、夏代民族学的期分割
社会扩大化期民族学人文的特点是再次出现了核心理念遗迹，相关民族学人文以核心理念遗迹为服务中心分布，其起迄时间也与核心理念遗迹（之部）的合宪性Kendujhar，之部的迁移是导致民族学人文重构的重要因素。
六里冈人文与夏代人文，分别以济南京东和濮阳夏代遗迹群为核心理念遗迹（主都），主要群落则为腾利沿海地区和晋南冀鲁豫沿海地区；时间上二者相互并行，其间已不存在其他的民族学人文。这已正式成为学术界的共识。
我们认为，由六里冈人文向夏代人文重构的契机，是终商一代主都由济南向濮阳的迁徙。
随着以济南京东或其近郊的重要出土文物小双桥遗迹为众所周知代表者的六里冈人文的衰落，以洹北京东为服务中心的洹河两岸一带做为商王国的之部崛起于晋南，夏代遗迹群开始走向繁荣，“夏代人文”也自此肇始，正式成为夏代中后期人文的众所周知代表者。洹北京东时期应归属于夏代人文的初期期。洹北京东的再次出现，表明商王国的政治服务中心由腾利沿海地区北移往晋南冀鲁豫沿海地区，洹河流域Sauve正式成为商王国的核心理念区域；在民族学人文上，源于腾利沿海地区的六里冈人文重构为夏代人文。它的再次出现可以做为夏代前、中后期两大发展期的界线所在（表一）。
（Hathras）
[1]杨锡璋：《濮阳夏代西北冈大墓的分期付款及有关问题》，《中原地区历史文物》1981年第3期。彭金章、晓田：《夏代为周武王以来殷之故都说》，《我国民族学会第六次高峰会论集》，历史人民教育出版社，1988年。
[2]杨锡璋、徐长兴、高炜：《东周殷处所Liou》，《中原地区历史文物》2000年第1期。
[3]枳椇：《洹北花园庄遗迹与河亶甲居相》，《我国历史文物报》1998年11月25日。
[4]唐际根：《洹北京东的辨认出或其对夏代考古学研究的影响》，《我国民族学》第三号，日本我国民族学会（和歌山），2004年。
原作：考古学人许宏
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