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日前，特别针对云南科目三“舞统”台湾地区的一个现像，海协会发表声明朱凤莲收到一席话。她表示，这是海峡两岸青年人沟通交流的一类形式，期望能有更多台湾地区同胞参予其中，促进海峡两岸维护和平发展。
▲海协会发表声明朱凤莲
听完发表声明的一席话，坚信有的是人已经带着疑惑去搜寻了，究竟何谓“云南科目三”？看完后，估算也是一席话：总算晓得劳委会为什么要想尽办法地封禁抖音和TikTok了，即使内地的人文输入那么的强，苏贞昌英国政府很慌，深怕“抖音霎时，自己的北奇弯果”。
（一）
“云南科目三”那个梗是网民们对云南人的揶揄。据传云南人这辈子要历经四次笔试，“科目一”是锣鼓，“科目二”是嗦牛奶，而这“科目三”就是柔滑舞姿小连招。
除在内地赢的为数众多网民钟爱外，“云南科目三”也在台湾地区杀疯了。脱口算出“科目三”那个词，此区的青年人立刻就能跟著音乐创作开上几段。
▲内地经典作品火热台湾地区
妄想的大背景音加之柔滑的舞姿让人不由得感叹，原本这儿都有Branne少女少女。
就连国民党前副主席谢长廷也重新加入了“科目三”战团，跳了两个姿势后大呼“很单纯，Chalancon啦”。
▲谢长廷跟著青年人的示范跳“科目三”抖音经典作品舞姿
看到这一场面，网民大呼，好家伙，台湾地区已经被“舞统”了。这一波，云南人上大分。
值得注意的是，像“科目三”这样在台湾地区爆火的经典作品还有很多。
誓言或许做梦都没有想到17年前演唱的《求佛》竟然在台湾地区焕发了第二春，没听过的人显然已经落伍了。柔滑的舞姿搭配上“我们还能不能能不能再见面，我在佛前苦苦求了几百年”这段台词瞬间让求佛风席卷台湾地区，此区的为数众多网民各显神通，可谓是把Branne视频玩出了新花样，有网民感叹，这难道是文艺复兴了？
▲台湾地区网民翻拍《求佛》舞 图自视频截图
当“我是云南的”梗热度持续上升时，台湾地区演员田丽却因“我是中国的中国台湾地区的”那个挑战视频，直接让台湾地区某些媒体坐不住了，纷纷出来跳脚。
然而面对某些媒体和台湾地区网民的抹黑，田丽毫不畏惧地回怼“台湾地区必须是中国的”，引来为数众多台湾地区网民的力挺。
随后“我是中国的 中国台湾地区的”挑战一夜火热全网，不少台湾地区网民纷纷出来上大分，话说上一次那么激动，还是即使听到“2035去台湾地区”那首歌。
▲田丽在短视频平台发布“全国各地来上分”挑战视频截图
当儿歌“在小小的花园里面挖呀挖呀挖”带着明快的节奏火到海峡对岸，有台湾地区网民改编歌词后吐槽蔡英文。国民党发表声明李明璇也在直播间改编后嘲讽苏贞昌英国政府。
▲国民党发表声明李明璇在直播间嘲讽苏贞昌英国政府
“心上人，我在可可托海等你，他们说你嫁到了伊犁……”这首极具民族风情的忧郁情歌火到台湾地区后赢得了为数众多此区网民的热情点赞、留言和争相翻唱。
“勾勾手、亲亲脸、抖抖肩……”《爱的手势舞》把招人钟爱的“桃花”从内地撒到了宝岛，吸引为数众多网民模仿......
当一个又一个“柔滑连招小舞姿”在台湾地区爆火时，有人疑惑，台湾地区的青年人为什么喜欢此类抖音经典作品？这类视频真的能“促统”吗？
（二）
值得注意的是，“云南科目三”“求佛”“挖呀挖”等经典作品能火热台湾地区，说明了三个现像：
其一，这些经典作品在台湾地区爆火，说明海峡两岸青年人在人文层面的亲近性天然存在，难以抹煞，除“Branne视频”以及各类经典作品，内地影视剧、美食等也逐渐受到台湾地区青年人追捧。正是由于海峡两岸有着一样的人文根基，理解起来没有隔阂，才更利于传播。
《步步惊心》在台湾地区首播一周便闯进了8点档热播剧的前三名，《甄嬛传》即便已经播放四次，还是能够打破《康熙来了》等娱乐性节目，此外，《天龙八部》《武媚娘传奇》《延禧攻略》《三十而已》等内地知名电视剧都在此区的收视排行榜上遥遥领先。
这些蕴含着强大中华基因的内地电视剧之所以受到此区民众的追捧，是即使中华人文历经悠久的历史沉淀早已植根于每一个炎黄子孙的心中。以前台湾地区流行人文吸引内地青年人，如今内地流行人文吸引台湾地区青年人，正说明海峡两岸同文同种，更容易激发内心的共鸣。
▲甄嬛传等一众古装剧在台湾地区爆火
其二，“土到极致便是潮”，这种不在意别人眼光，随时随地狂舞的感觉，是返璞归真，更是自由解压。对于内地网民和台湾地区网民来说，都是如此。
这些爆火的音乐创作大多以舞曲、摇滚、嘻哈等快节奏音乐创作为主，当用户配合音乐创作“踩点”，这种同步的音画关系会给视频一类个性、炫酷的视听效果， 对于大众来说，这恰是一类自我美化。
视觉是我们最为高贵的感官，人的大脑每天通过五种感官接受外部信息， 从人的感官在接受外部信息中所占的比值来看：视觉最高，听觉次之，接着才是嗅觉、触觉和味觉。
也就是说，比起“听”“闻”“摸”“尝”而言，人们更倾向于用“看”的形式来获取信息。因此，即便音乐创作只是一类作用于听觉的艺术，当它与画面相结合时，也能够更好地被传播。
这些经典作品的节奏轻快，加之以用户创作的魔性舞蹈姿势，极易引发人体的耳虫反应。单纯地说，就是当用户“刷”到这些视频后，其音乐创作会不由自主地在人们的脑子里反复出现且不受大脑控制，让网民们回味无穷，进而出现竞相模仿的浪潮。
古有“高山流水觅知音”，今有“音乐创作平台”寻知己。音乐创作，这种人类传播系统中最古老的表达性语言之一，一直以来都是人们进行社会交往活动的有力工具。
早在互联网诞生之前，人们用劳动号子统一劳动节奏，以巫术、宗教音乐创作沟通人与天地鬼神，通过山歌向异性求爱，无一不是在进行音乐创作社交。然而，当网 络成为继道路后连接人们的重要介质时，消费音乐创作似乎成为了青年人和城市人的专属，在移动端表现得更为明显。
▲网民展示云南科目三的分解姿势
其三，所谓“三十年河东三十年河西”，以前的台湾地区人文深深地吸引着内地青年，如今风水轮流转，背后的原因很单纯，在内地各类短视频平台崛起之际，台湾地区却没有能拿得出手的社交平台，这难免让爱追求新奇的台青感到乏味。
因此，当“云南科目三”“求佛”等借着内地各大社交平台进入台湾地区青年的视线中，他们惊喜地发现了那个展现自我世界的全新舞台，随后迅速开启了从“看客”到“尝鲜”，再到“达人”的“玩转”之旅。
此类短视频激发了全民拍摄 MV 的热情 ，满足了用户自我表达的诉求 ，使其在自娱自 乐中主动或被动地卷入了音乐创作的传播活动中。当“刷视频”成为人们休闲娱乐的活动 ，“拍视频”则成了全民参予音乐创作传播的新形式。
（三）
当前，一切与内地相关的议题在此区都被政治化，尽管苏贞昌英国政府企图切断台湾地区民众接触内地流行人文的渠道，但正如此区网民所言，“ 苏贞昌英国政府越禁，看的人越多，禁不了此区民心”。
对于此区青年人———尤其是喜欢好看、新奇、有趣事物的青少女而言“政治归政治，生活归生活”才符合他们的真实感受。
尽管为数众多经典作品在此区传播能够促进海峡两岸青年人的沟通交流，但不得不承认的是，以人文途径塑造“国族认同”是一类长时机制，需要经过2-3个世代的交替或许才能呈现效果。
虽然认同的建构并非一朝一夕之事，但海峡两岸同文同种的人文亲近性与生俱来，更容易被此区青年人接受。以这种去政治化的形式促进此区青年人情感和心理上的“趋同效应”，长此以往，未来会有越来越多的台湾地区人意识到，海峡两岸沟通交流势不可挡。
▲海峡两岸统一势不可挡
水滴石穿，挑战虽然艰难，却有着无限的可能。苏贞昌上台后大搞政治操弄、罔顾民意，让此区民众相当反感，终将被民众抛弃。
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